{"id":12538,"date":"2026-05-20T20:09:18","date_gmt":"2026-05-20T20:09:18","guid":{"rendered":"https:\/\/deliry.com\/?p=12538"},"modified":"2026-05-20T20:15:16","modified_gmt":"2026-05-20T20:15:16","slug":"la-gaule-gallo-romaine-52-av-jc-a-486-ap-jc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/deliry.com\/?p=12538","title":{"rendered":"La Gaule gallo romaine\u00a0(52 av. JC \u00e0 486 ap. JC)"},"content":{"rendered":"\n
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Histoire Cents paroles<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Alors que les romains sont install\u00e9s de longue date dans le Midi de la France (120 av. JC) au niveau de la Narbonnaise, la Gaule n\u2019est pas conquise compl\u00e8tement avant la bataille d\u2019Al\u00e9sia (52 av. JC) alors que Jules C\u00e9sar vainc Vercing\u00e9torix et sa ligue gauloise. La Gaule se plie \u00e0 la mode romaine et l\u2019accepte docilement et facilement. Il n\u2019y eu que de rares r\u00e9b\u00e9lions gauloises contre l\u2019autorit\u00e9 romaine par la suite (38 av. JC, 27 av. JC1<\/a><\/sup> ; 212<\/a><\/sup> et 69-70 ap. JC3<\/a><\/sup>). Des r\u00e9alisations monumentales furent alors r\u00e9alis\u00e9es et profit\u00e8rent du calme ambiant : ar\u00e8nes de N\u00eemes, Pont du Gard, Th\u00e9\u00e2tre d\u2019Orange, etc. Les Gaulois fondirent m\u00eame leurs divinit\u00e9s dans la th\u00e9ologie romaine, mais les lieux sont empreints de la langue gauloise et les dieux celtes s\u2019y cachent r\u00e9guli\u00e8rement comme pour Lugdunum, actuelle ville de Lyon qui n\u2019est autre que la colline fortifi\u00e9e (dunum) du dieu celte Lug. Ce dernier est la divinit\u00e9 principale des Gaulois. C\u2019est la lumi\u00e8re, celui qui brille, le dieu-roi, celui qui est ind\u00e9pendant et au-dessus de la trilogie celtique4<\/a><\/sup>. Sur la m\u00eame base on trouve encore Laon en France, ou Lugano dans le Tessin en Suisse. Ce personnage est repr\u00e9sent\u00e9 avec un cheval sur des monnaies gallo-romaines. Celui-ci sera perp\u00e9tr\u00e9 avec Saint Michel, le lumineux.<\/p>\n\n\n\n

La Gaule romaine est un territoire riche et prosp\u00e8re qui va b\u00e9n\u00e9ficier de la Pax romana pendant pr\u00e8s de deux si\u00e8cles. De grandes villes sont fond\u00e9es et se d\u00e9veloppent avec prosp\u00e9rit\u00e9. Devant les menaces barbares, les limes sont renforc\u00e9es notamment au nord-est et au nord de l\u2019Empire Romain. Pour la Gaule c\u2019est le Rhin qui est concern\u00e9. Les l\u00e9gions romaines s\u2019y relaient et maintiennent la fronti\u00e8re de la Gaule alors incluse dans le grand Empire.<\/p>\n\n\n\n

La Gaule est divise en trois partie dont Lugdunum (Lyon) est la capitale des Gaules : la Gaule lyonnaise, la Gaule aquitaine et la Gaule belgique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est essentiellement de l\u2019Est que vient alors le danger, les barbares comme on appelle les peuples non romanis\u00e9s au cours de l\u2019Antiquit\u00e9 viennent de cette r\u00e9gion au centre de l\u2019Europe par del\u00e0 les limes, ceux-ci \u00e9tant pouss\u00e9s par d\u2019autres peuples d\u2019origine plus orientale se cognent \u00e0 la fronti\u00e8re romaine et r\u00e9ussiront \u00e0 la franchir au cours du IIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

La Gaule est r\u00e9guli\u00e8rement envahie pour partie par des peuples barbares au cours du IIIe si\u00e8cle, mais presqu\u2019aucuns ne r\u00e9ussit \u00e0 s\u2019\u00e9tablir d\u00e9finitivement. En 162 les Chattes, un peuple germanique s\u2019infiltre dans le nord de la Belgique, en 166 ce sont des Quades et des Marcomans qui passant le Danube, traversent les Alpes. On trouve des barbares jusqu\u2019en Alsace en 172. Les Alamans font deux offensives (233-234 puis 253) et parviennent jusqu\u2019au niveau de l\u2019Auvergne. Ils reprendront encore l\u2019offensive vers le milieu du IIIe si\u00e8cle et parviendront jusque dans la Vall\u00e9e du Rh\u00f4ne.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s 259-260 les Francs p\u00e9n\u00e8trent dans le nord-est par les vall\u00e9es de la Sambre et de la Meuse et ravagent la Gaule depuis le littoral Flamand \u00e0 la Champagne. Ils se maintiendront dans le nord-est de la grande Gaule qui couvrait auparavant une partie de l\u2019actuel B\u00e9n\u00e9lux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Empire romain vacille au IIIe si\u00e8cle et conna\u00eet une p\u00e9riode grave connue sous le nom d’ \u00bbAnarchie militaire \u00bb. Cette p\u00e9riode est fragilis\u00e9e plus encore par la r\u00e9p\u00e9tition des raides barbares sur le territoire de la Gaule. Entre 260 et 273, quelque g\u00e9n\u00e9raux prirent alors le contr\u00f4le des Gaules, assurant la d\u00e9fense des limes au niveau du Rhin et s\u2019intitulent Empereurs des Gaules. C\u2019est l\u2019\u00e9poque d\u2019un court Empire gaulois (260-273).<\/p>\n\n\n\n

Les villes sont d\u00e9sert\u00e9es au b\u00e9n\u00e9fice de campagnes qui para\u00eetront moins dangereuses, les villes sont fortifi\u00e9es ce qui vient doubler les limes devenues inefficaces. Y compris les villa sont prot\u00e9g\u00e9es de fortifications, pr\u00e9misses des ch\u00e2teaux f\u00e9odaux.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Empereur Constantin Ier<\/sup> \u2013 Statut \u00e0 York (Angleterre)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Entre temps le christianisme venu depuis le Proche Orient se r\u00e9pands jusque dans la Gaule. Constatin reconna\u00eet enfin cette religion en 313 et met fin aux pers\u00e9cutions lors de l\u2019Edit de Milan5<\/a><\/sup>. Ce dernier admet la libert\u00e9 du culte et pr\u00e9pare le concept de la\u00efcit\u00e9. Au IIe si\u00e8cle le christianisme \u00e9tait encore une religion pers\u00e9cut\u00e9e et nous connaissons l\u2019exemple de Sainte Blandine victime en 177. Mais la religion progresse dans le secteur de la Gaule et Martin de Tours est un saint qui a une renomm\u00e9e entre 370 et 397, certes \u00e0 des dates apr\u00e8s l\u2019Edit de Milan qui pr\u00e9conise une certaine la\u00efcit\u00e9 et diversit\u00e9 du culte.<\/p>\n\n\n\n

En 406 ce sont les Germains qui parviennent en Gaule, il franchissent le Rhin en d\u00e9cembre. Ceux-ci s\u2019installeront et seront accept\u00e9s par les derniers empereurs romains d\u2019occident. Ils occupent les villa abandonn\u00e9es lors des pr\u00e9c\u00e9dentes invasions, avec l\u2019accord des autorit\u00e9s. Ainsi les premiers fiefs tendent \u00e0 se dessiner. Sur la base de la notion d\u2019hospitalit\u00e9, ils sont accept\u00e9s et d\u00e9fendent les campagnes (notion de fief renforc\u00e9e). De petits royaumes s\u2019installent : les Wisigoths en Aquitaine, les Burgondes sur les bassins de la Sa\u00f4ne et du Rh\u00f4ne, les Francs comme nous l\u2019avons vu plus haut sur l\u2019actuelle secteur de la Belgique. Les nouveau Roitelets consid\u00e8re le pouvoir comme personnel et absolu, le royaume est leur propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 tirer des revenues des terres (les premiers imp\u00f4ts occidentaux) qu\u2019ils partagent \u00e0 leur descendance m\u00e2le. Ces partages entra\u00eenent vite chaos, jalousie et assassinats fratricides \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. C\u2019est dans un tel contexte que va na\u00eetre la France apr\u00e8s l\u2019expansion du royaume de Clovis sur la quasi totalit\u00e9 de la Gaule. La bataille de Soissons (486) marque l\u2019av\u00e8nement de la dynastie m\u00e9rovingienne d\u2019origine franque et marque la fondation de la France dont la dimension va perdurer \u00e0 quelques d\u00e9tails pr\u00e8s et quelques \u00e9pisodes de crise associ\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n

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  1. R\u00e9voltes en Aquitaine, r\u00e9prim\u00e9es en 38 av. JC par Agrippa et en 27 av. JC par Messalia. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. En 21, sous Tib\u00e8re, de nouvelles pressions financi\u00e8res conduisent des peuples gaulois \u00e0 se r\u00e9volter. Ce sont notamment les And\u00e9caves et les Turones auxquels se joignent les Tr\u00e9vires, les Eduens et les S\u00e9quanes qui parviennent sous la conduite de Julius Sacrovir alors pr\u00e8s de Lyon o\u00f9 ils sont r\u00e9prim\u00e9s. Le meneur se donne la mort par immolation. On parle de la r\u00e9volte de Sacrovir (21). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. En 69-70 ap. JC, depuis Cologne (Colonia<\/em>) alors que l\u2019Empire romain est entr\u00e9 dans un syst\u00e8me de crise, il est question de constituer un empire gaulois autonome associ\u00e9 \u00e0 un empire batavo-germanique qui serait sur le papier l\u2019\u00e9gal de l\u2019Empire romain. Classicus proclame l\u2019Empire gaulois et Julius Sabinus prend le titre de\u00a0C\u00e9sar des Gaules<\/em>. Mais lors il d\u00e9c\u00e8de d\u2019un combat perdu contre les S\u00e9quanes dans le secteur de Vesoul, ces derniers refusant d\u2019entrer dans la coalition. Par la suite et dans la m\u00eame logique, Ca\u00efus Julius Aupex prend l\u2019initiative de proposer \u00e0 l\u2019ensemble des citoyens gaulois (Civitas<\/em>\u00a0gauloises) une conf\u00e9rence imp\u00e9riale qui se tient \u00e0 Durocortorum (Reims) en ao\u00fbt 70. Cette assembl\u00e9e ouvre une courte p\u00e9riode aristocratique gauloise mais des distensions persistent. L\u2019ensemble de ces \u00e9v\u00e9nements r\u00e9v\u00e8lent en d\u00e9finitive plus un trouble au sein de l\u2019unit\u00e9 gauloise qui ne se fait finalement pas, qu\u2019une r\u00e9elle r\u00e9ussite ou volont\u00e9 de mettre fin \u00e0 une quelconque. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Les travailleurs, les prieurs et les guerriers\u00a0:\u00a0laboratores, oratores<\/em>\u00a0et\u00a0bellatores<\/em>. Cette structure de la soci\u00e9t\u00e9 perdure au Moyen-\u00c2ge et refl\u00e8te encore de nos un triptyque du fonctionnement des soci\u00e9t\u00e9s modernes occidentales. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. L\u2019Empereur Constantin avec l\u2019Edit de Milan (313) lib\u00e8re et confirme la chr\u00e9tient\u00e9 qui va prendre sa place dans la Bassin m\u00e9diterran\u00e9en – Le 13 juin 313 l\u2019empereur Constantin fort de as victoire au pont Milvius sur son rival Maxence, promulgue l\u2019Edit de tol\u00e9rance de Milan par lequel il l\u00e9galise le christianisme. C\u2019est un v\u00e9ritable retournement car dix ans plus t\u00f4t les tetrarques Diocletien et Gal\u00e8re avaient lanc\u00e9 une Grande Pers\u00e9cution contre les chr\u00e9tiens. Si jusque l\u00e0, le religions \u00e9taient h\u00e9rit\u00e9es, l\u2019Edit reconna\u00eet \u00e0 chaque individu le droit de choisir sa religion particuli\u00e8re. A cette occasion les Eglises locales des Chr\u00e9tiens se voient restituer leurs biens, m\u00eame lorsqu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 vendus \u00e0 des particuliers. Si \u00e0 ce stade les Chr\u00e9tiens, soit un dixi\u00e8me de la population romaine, se trouvent essentiellement en Asie Mineure (Anatolie notamment) et en Afrique du Nord, c\u2019est une religion des classes populaires qui va gagner la faveur des classes sup\u00e9rieures et des \u00e9lites intellectuelles et urbaines. Dans un contexte d\u2019Empire en difficult\u00e9, l\u2019Eglise chr\u00e9tienne va devenir un \u00e9l\u00e9ment de stabilit\u00e9 et un point de rep\u00e8re de institutions. A l\u2019\u00e9poque les \u00e9v\u00eaques sont \u00e9lus par le peuple et ils d\u00e9signent des hommes \u00e2g\u00e9s, les pr\u00eatres pour guides les communaut\u00e9s. Au IVe si\u00e8cle la religion chr\u00e9tienne a \u00e9tablit la r\u00e9f\u00e9rence religieuse dominante dans le Bassin de la M\u00e9diterran\u00e9e, la nouvelle Rome de Constantinople (Empire oriental) est chr\u00e9tien. Ainsi le r\u00f4le de Constantin a-t-il \u00e9tablit les bases de l\u2019expansion d\u2019une chr\u00e9tient\u00e9 affirm\u00e9e et accept\u00e9e. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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