{"id":1985,"date":"2025-01-28T07:18:34","date_gmt":"2025-01-28T07:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/deliry.net\/?p=518"},"modified":"2026-04-13T15:12:57","modified_gmt":"2026-04-13T15:12:57","slug":"oiseaux-evoques-dans-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/deliry.com\/?p=1985","title":{"rendered":"Oiseaux \u00e9voqu\u00e9s dans la Bible"},"content":{"rendered":"\n

Une bonne diversit\u00e9 d\u2019Oiseaux est \u00e9voqu\u00e9es dans la Bible <\/em>tels que les Butors, les Buses, les Coqs et les Poules, les Cormorans, les Grues, le Coucou, les Pigeons ou les Tourterelles, les Aigles, les Faucons, les Milans, l\u2019\u00c9pervier ou l\u2019Autour, les H\u00e9rons, la Huppe, les Ibis, les Vanneaux, les Rapaces nocturnes ou les Engoulevents, le Balbuzard, le Pygargue ou le Gypa\u00e8te, l\u2019Autruche, les Chouettes, les Perdrix, le Paon, les P\u00e9licans, la Caille, les Corneilles ou Corbeaux, les Mouettes ou Go\u00e9lands, les Moineaux, les Cigognes, les Hirondelles, les Cygnes, les Martinets, les Grives ou les Merles, les Vautours, les \u00ab Poules d\u2019eau \u00bb\u2026 et sauf cas tr\u00e8s ponctuels, plusieurs esp\u00e8ces sont confondues sous un m\u00eame nom. On peu retenir parmi les exemples les plus pr\u00e9cis le Coucou (Cuculus canorus<\/em>), la Huppe (Upupa epops<\/em>), le Balbuzard (Pandion haliaetus<\/em>), l\u2019Autruche (Struthio camelus<\/em>), le Paon (Pavo cristatus<\/em>), la Caille des bl\u00e9s (Coturnix coturnix<\/em>) et la Cigogne blanche (Ciconia ciconia<\/em>). Dans ce contexte, il appara\u00eet des situations de traduction vari\u00e9es du m\u00eame texte initial, mais les \u00e9l\u00e9ments disponibles permettent de trancher pour une esp\u00e8ce ou une autre. Les autres noms donn\u00e9s peuvent concerner diff\u00e9rentes esp\u00e8ce, en particulier dans le contexte g\u00e9ographique suppos\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9criture de la Bible<\/em>. Les esp\u00e8ces propos\u00e9s sont celles qui ont certainement frapp\u00e9 le plus l\u2019imaginaire et ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s aux textes.<\/p>\n\n\n\n

Les attributs et le comportement de l\u2019Autruche est relativement d\u00e9taill\u00e9 chez Job (39 : 13 \u00e0 39 : 18) (nous sommes au cours du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire BC). Job est centenaire \u00ab l\u00e9gendaire \u00bb et avait de nombreuses possessions parmi ses troupeaux. Il eut de nombreuses filles. Il semble en doute avec Dieu et il est dans la crainte et le respecte profond\u00e9ment. Un passage parle des comp\u00e9tences de certains animaux \u00e0 \u00e9lever ou non leurs petits. C\u2019est un texte \u00ab fondateur \u00bb de l\u2019\u00e9thologie, ici certes, tr\u00e8s anthropomorphiques : L\u2019aile de l\u2019autruche se d\u00e9ploie joyeuse ; on dirait l\u2019aile, le plumage de la cigogne. Mais l\u2019autruche abandonne ses \u0153ufs \u00e0 la terre, et les fait chauffer sur la poussi\u00e8re ; elle oublie que le pied peut les \u00e9craser, qu\u2019une b\u00eate des champs peut les fouler. Elle est dure envers ses petits comme s\u2019ils n\u2019\u00e9taient point \u00e0 elle ; elle ne s\u2019inqui\u00e8te pas de l\u2019inutilit\u00e9 de son enfantement. Car Dieu lui a refus\u00e9 la sagesse, il ne lui a pas donn\u00e9 l\u2019intelligence en partage. Quand elle se l\u00e8ve et prend sa course, elle se rit du cheval et de son cavalier.<\/mark><\/em> Dans d\u2019autres passages, il est question d\u2019animaux tels le Lion, le Crocodiles, l\u2019Hippopotame, le Paon ou des Rapaces (\u00c9pervier, Aigle ou Vautour). Ce qui para\u00eet int\u00e9ressant au naturaliste ici, est l\u2019existence d\u2019une faune d\u00e9sormais disparue du Proche Orient.<\/p>\n\n\n\n

Voici deux mois et demi que les enfants d\u2019Isra\u00ebl sont sortis d\u2019\u00c9gypte et ils ont leur camp dans le d\u00e9sert de Sin. La faim les tenaille, des cailles pr\u00e9c\u00e8dent la premi\u00e8re livraison de la manne par Dieu (la manne pourrait \u00eatre un lichen en d\u00e9finitive dont il est possible de faire de la nourriture). Ainsi les cailles sont cit\u00e9es une premi\u00e8re fois au cours de l\u2019Exode (date suppos\u00e9e vers 1450 BC, un peu avant le passage du paragraphe suivant). Exode (16 : 13 et 16 : 14) : Le soir, il survint des cailles qui couvrirent le camp; et, au matin, il y eut une couche de ros\u00e9e autour du camp. Quand cette ros\u00e9e fut dissip\u00e9e, il y avait \u00e0 la surface du d\u00e9sert quelque chose de menu comme des grains, quelque chose de menu comme la gel\u00e9e blanche sur la terre.<\/mark><\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
La bible de Luther (1534) repr\u00e9sente l\u2019\u00e9pisode des Cailles et la premi\u00e8re manne arriv\u00e9e, les gens \u00e9tant en costumes du XVIe<\/sup> si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

On lit dans le L\u00e9vitique (11 : 14 \u00e0 11 : 19) une longue s\u00e9rie d\u2019Oiseaux pr\u00e9sent\u00e9s ainsi (date suppos\u00e9e vers 1450 BC) : Voici, parmi les oiseaux, ceux que vous aurez en abomination, et dont on ne mangera pas : l\u2019aigle, l\u2019orfraie (pygargue) et l\u2019aigle de mer (faucon, balbuzard) ; le milan (vautour), l\u2019autour et ce qui est de son esp\u00e8ce ; le corbeau et toutes ses esp\u00e8ces (corneilles) ; l\u2019autruche, le hibou, la mouette, l\u2019\u00e9pervier et ce qui est de son esp\u00e8ce ; l\u2019autruche, le hibou, la mouette, l\u2019\u00e9pervier et ce qui est de son esp\u00e8ce ; le chat-huant, le cormoran (plongeon !) et la chouette (grand-duc, ibis) ; le cygne, le p\u00e9lican et le cormoran (vautour) ; la cigogne, le h\u00e9ron et ce qui est de son esp\u00e8ce, la huppe (vanneau) et la chauve-souris<\/mark>.<\/mark><\/em> Le contexte et celui de L\u2019\u00c9ternel s\u2019adressant \u00e0 Mo\u00efse et Aaron, d\u00e9signant les animaux que les enfants d\u2019Isra\u00ebl sont susceptibles de manger ou non, ce qui est impur ou qui est pur. Le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral est celui de la puret\u00e9 et de l\u2019impuret\u00e9 des choses. Le Deut\u00e9ronome (14 : 11 \u00e0 ) reprend presqu\u2019\u00e0 l\u2019identique la m\u00eame liste sous une fa\u00e7on de l\u2019introduire autrement : Vous mangerez tout oiseau pur. <\/em>Mais voici ceux dont vous ne mangerez pas : l\u2019aigle, l\u2019orfraie\u2026<\/em> <\/mark>Ici le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral diff\u00e8re et il est question de ce qui se mange et ne se mange pas. C\u2019est alors Mo\u00efse qui rapporte \u2013 bien plus tard ~1400 BC) \u2013 le message aux enfants d\u2019Isra\u00ebl, ce que l\u2019\u00c9ternel lui avait ordonn\u00e9 de leur dire.<\/p>\n\n\n\n

Peu apr\u00e8s (vers 1450 BC) il est question de nourriture et de plainte du peuple d\u2019Isra\u00ebl, lors de la travers\u00e9 du d\u00e9sert qui va durer une quarantaine d\u2019ann\u00e9es. \u00c0 ce sujet et en particulier en raison d\u2019une demande de viande, la manne ne suffisant plus, ceci courrouce Dieu, car le peuple para\u00eet regretter son d\u00e9part de l\u2019Egypte et Mo\u00efse, son interm\u00e9diaire avec le peuple est pris \u00e0 partie (Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Egypte et qui ne nous co\u00fbtaient rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des aulx. Maintenant notre \u00e2me est dess\u00e9ch\u00e9e : plus rien !<\/em> \u2013 Nombres 11:5 et 11:6). Dieu promet de la viande et il y en aura tant que le d\u00e9go\u00fbt l\u2019emportera. Un passage parle d\u2019une arriv\u00e9e massive de Cailles port\u00e9es par le vent sur le camp de l\u2019Exode (Nombre 11 : 31 \u00e0 11 : 34): L\u2019Eternel fit souffler de la mer un vent, qui amena des cailles, et les r\u00e9pandit sur le camp, environ une journ\u00e9e de chemin d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et environ une journ\u00e9e de chemin de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, autour du camp. Il y en avait pr\u00e8s de deux coud\u00e9es au-dessus de la surface de la terre. Pendant tout ce jour et toute la nuit, et pendant toute la journ\u00e9e du lendemain, le peuple se leva et ramassa les cailles ; celui qui en avait ramass\u00e9 le moins en avait dix homers (mesure de l\u2019\u00e9poque, qui correspond \u00e0 une grande quantit\u00e9 quand m\u00eame). Ils les \u00e9tendirent pour eux autour du camp. Comme la chair \u00e9tait encore entre leurs dents sans \u00eatre m\u00e2ch\u00e9e, la col\u00e8re de l\u2019Eternel s\u2019enflamma contre le peuple, et l\u2019Eternel frappa le peuple d\u2019une tr\u00e8s grande plaie. On donna \u00e0 ce lieu le nom de Kibroth-Hattaava, parce qu\u2019on y enterra le peuple que la convoitise avait saisi.<\/mark><\/em> Des arriv\u00e9es massives de cailles sont relat\u00e9es encore au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, en nombre fantastique, notamment sur des \u00eeles\u2026 ce qui r\u00e9v\u00e8le de tr\u00e8s fortes populations de cet oiseaux par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9poque actuelle. De tels faits devaient donc exister il y a des mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n

Dans \u00c9sa\u00efe (34 : 11) il est question du passage suivant (date suppos\u00e9e vers 725 BC). L\u2019\u00c9ternel est en col\u00e8re contre les nations et son jugement s\u2019\u00e9tend sur les peuples, ceci \u00e9voque une proph\u00e9tie annon\u00e7ant avec plusieurs si\u00e8cles d\u2019avance \u00ab la \u00bb chute de Tyr (Ph\u00e9niciens, actuel Liban) : Le p\u00e9lican (ibis, butor) et le h\u00e9risson (animal parfois non pr\u00e9sent\u00e9 dans ce passage) la poss\u00e9deront, la chouette (chouette du d\u00e9serts) et le corbeau l\u2019habiteront. On y \u00e9tendra le cordeau de la d\u00e9solation, et le niveau de la destruction.<\/em> <\/mark>Il est question de l\u2019annonce de la ruine de la ville de Tyr qui surviendra pr\u00e8s de 300 ans plus tard et la nature y reprend ses droits.<\/p>\n\n\n\n

Avec J\u00e9remie (8:7) nous sommes vers 625 BC : M\u00eame la cigogne conna\u00eet dans les cieux sa saison ; la tourterelle, les martinets, l\u2019hirondelle (la grue est ajout\u00e9e dans certaines version) observent le temps de leur arriv\u00e9e ; mais mon peuple ne conna\u00eet pas la loi de l\u2019\u00c9ternel.<\/mark><\/em> Il est ici question d\u2019oiseaux migrateurs qui ont leurs \u00ab habitudes \u00bb quant \u00e0 leur arriv\u00e9e au printemps, mais le peuple de Dieu ne respecte pas les lois de la nature !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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